如果需要寻找一种幽静，墓园也许是一个很不错的选择。

　　“入土为安”的旧传统观念和“亡灵保佑生者”的传统思想，一直以来，在中国人的心中根深蒂固。他们认为墓园里安息着逝去的人，他们已经失去了生命的鲜活色彩，只剩下一排排刻录在石碑上的名字，宣示着他们曾在世上走过。那是一片灰色的世界，甚至于有些阴森恐怖的地方。

　　其实，生与死，不过是自然界发展的必然规律，当我们用欣喜之情对待新生命的降生，更要用敬畏之情对待一个鲜活生命的离去。先人百年之后，后人建墓立碑，寄托哀思，因此，祭先烈，敬先贤，忆先人，是种美德。

　　南寿山墓园是一座园林式的墓园。它地处泸州市郊区，紧靠景色秀丽的南寿山，毗邻省级风景名胜区杨桥湖风景区，面向佛教圣地方山。它靠山面水而建，植被丰富，安宁幽静，它既给逝者一个宁静的安息之地，也为生者缅怀逝去的先人创造了一个优美的自然环境。与其说这是一个墓园，不如说这里更是一个美丽又宁静的公园，这里绿荫匝地，春意盎然，它与世无争，平和安详，洋溢着轻松、和谐的氛围，当亲临其中时，更是让人打消了原先心中对墓园的恐惧感，反而心生一种平和、崇敬之情。

　　这里有仿古建筑的业务楼，庄严肃静的告别厅，宽敞明亮的选墓大厅，规划整齐的寿山鸟瞰图等等。墓园里星星点点的文化小景，点缀在园林景观之中，它们襟怀开张、情态各异，不一而是，特色小景多以文化石上刻当代书画，或是书法家们来园观赏后的挥毫题留，间或也刻些古人警世贤言及喻景怀故之语。小景虽多，但皆有一共同之处，却是使大小景观更加鲜活起来。

　　墓园不仅大胆突破了单一墓葬模式，将古老的墓葬与新潮的植树葬、草坪葬、艺术葬、塔葬融为一体，同时还将游览观光引入殡葬文化，园内曲径通幽，罄香满园，上下牌楼，“九龙柱”“鸿福百寿碑”“飞天龙壁”等建筑，他们都有不同含义，但他们的共同点，不仅体现了对传统丧葬文化的尊崇，也表达了对园中憩居故人的敬重，而祁福长寿的“长寿大道”，百米书画石刻长廊等则又能让人在祁福之余感受到浓郁的川南传统文化。

　　南寿山墓园特地在泸州市江阳区的各街道办事处和社区设立殡葬服务信息联络站，形成信息联络网，宣传封建迷信的危害，殡葬改革工作的方针政策和重要意义、公墓的科学、文明、卫生、经济以及节约土地等优点，使群众自觉转变观念，提高认识，文明祭祀，并收集商户的消费的实际需求，制定了合理的人性化的服务方案，根据消费者的消费需要，提供多样化、个性化的服务。墓园还经常举办公益活动，如：慰问百岁老人；在重阳节时举办“关爱老人”趣味活动；到社区为居民进行义诊；与古蔺县天堂村的贫困小学结成帮扶对子，为孩子们修建篮球场、乒乓台，捐赠学习生活用品等。

　　在物价部门的指导下，墓园各项收费实行明码实价，做到了公开、透明，并且对社会的弱势群体（如低保户、特困户）以及老红军烈属等实行优惠政策。墓园还拥有高效率的公墓管理系统，采用科学管理陵园的全新理念，紧密结合墓园业务流程而设计的。以科学管理、服务客户为核心，以整合墓园现有资源、提高墓园整体形象和工作效率为主要目标，使墓园内业务信息汇总和处理更充分、更容易。面对陵园内业务的不断扩大，尤其在业务繁忙期（如：春节、清明），做到了条理化、效率化管理。从根本上解决了人工查阅故者档案及墓地使用情况的效率低下、工作烦琐等问题。可以很大程度上提高了经营管理和服务水平。

　　如今在墓园里的员工们文化素质和技能素质都很高，都是经过专业的培训和考核合格后才上岗的。他们不仅掌握好了自己本职的工作技能，而且还熟悉其它岗位的工作，每个人通过实习，对选墓、定单、档案、收费、安葬等一系列流程都能熟练操作，既提升了自我的殡葬服务质量水平，也将殡葬文化理念结合到了殡葬服务工作中。随时为客人提供周到、贴心的服务。在所有员工的共同努力下，南寿山墓园成为了全国民政部150个观察点之一。

    当我漫步在南寿山墓园里，视线随着成排的墓碑，逐渐向远处眺望，在体验着墓园独特的清幽意境时，又感悟着人生的意义。渐渐地，感受这里风景，才会发现有那么多让我感动，“逝者长已矣，生者如斯夫”，愿所有逝去的亡灵都能够得到安息，愿所有活着的人们都能得到快乐!（作者：甘益艳）